西安鍛銅雕塑在城市景觀雕塑中的地位
來源：www.avhidesert.com 發(fā)布時間：2018年12月26日
隨著社會可持續(xù)發(fā)展腳步的加快，西安鍛銅雕塑逐漸成為體現(xiàn)現(xiàn)代城市基礎(chǔ)建設(shè)是否合理的重要組成部分。
大到城市廣場、休閑公園、街道綠化、小區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計等，小到水池設(shè)計、綠植花草配置、雕塑景觀等，園林景觀設(shè)計越來越受到市場的歡迎和重視。與社會經(jīng)濟高速發(fā)展的相對應(yīng)的是，人們對自然生態(tài)環(huán)境和城市建設(shè)的重視日益上升。但隨著園林景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展的持續(xù)走高，越來越多的不同基礎(chǔ)的從業(yè)者進駐景觀設(shè)計，導(dǎo)致在實際生活應(yīng)用中，園林景觀設(shè)計的市場魚龍混雜。今天，武漢卓意設(shè)計老師就給大家簡單列舉現(xiàn)階段景觀設(shè)計在實際生活中應(yīng)用的5大誤區(qū)，希望幫助更多同學(xué)認清行業(yè)現(xiàn)狀，避免在實踐學(xué)習(xí)中被帶入誤區(qū)：
1.“精修”效果圖，設(shè)計脫離施工
在方案敲定前，施行方是需要通過設(shè)計的效果圖進行參考，導(dǎo)致有些設(shè)計師為了拿到案子，單純的為美而美地追求視覺效果，而脫離了現(xiàn)實。以至于當(dāng)效果圖上夸張了的美麗景象無法實現(xiàn)于實際的土地上時，施工方只好慌亂中進行臨時調(diào)整，最后展現(xiàn)給公眾的與之前發(fā)布的效果圖完全不同，為城市生態(tài)建設(shè)又增添一處毫無實效的商業(yè)化作品。
2.照抄照搬，模仿成風(fēng)
雖然在學(xué)習(xí)園林景觀設(shè)計前期，為了積累設(shè)計經(jīng)驗，我們會先從模仿實際的優(yōu)秀案例進行練習(xí)。但是最后實際工作中，任有不少設(shè)計師失去了自己獨立創(chuàng)新的能力，盲目抄襲已有的景觀設(shè)計案例，缺少獨特的個性設(shè)計。對于景觀設(shè)計師來說，做任何設(shè)計之前都應(yīng)該先確定為何設(shè)計？設(shè)計風(fēng)格是如何？之后才綜合協(xié)調(diào)各種因素進行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新而不是簡單的“搬運工”。
3.鍛銅雕塑定制設(shè)計虛有其表，忽視人性的需求
還記得曾看過一個關(guān)于景觀設(shè)計的真實故事：一名設(shè)計師在為公司設(shè)計辦公樓前的草坪景觀時，將整個草坪用地種滿草皮，讓員工上下班直接從草坪上通過。
一個月后，草坪上出現(xiàn)了數(shù)條由行人踩出的小道，最后設(shè)計師直接在這些小道上鋪上石磚，并進行其他綠植種植，從此再無行人隨意踩踏花草，因此這幾條道路完全滿足了所有員工行走需求。
反觀現(xiàn)在的城市景觀建設(shè)，大多設(shè)計甚至直接無視了人的需求，例如某些城市廣場的建設(shè)，不是以市民的休閑和活動為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護，無安靜場所供人休閑。
4.作品形式混亂，缺乏設(shè)計內(nèi)涵
景觀設(shè)計專業(yè)在國內(nèi)雖然只有近十年的歷史，但是我國自古以來就存在園林景觀設(shè)計的應(yīng)用：御用宮廷花園、江南住宅庭院等等。細看現(xiàn)代的景觀設(shè)計，不僅體現(xiàn)不了生態(tài)性，還缺少文化內(nèi)涵所表現(xiàn)出來的園林意境。例如為了追求歐美西式化，就在作品中加入羅馬柱，突兀的豎立在草坪中央，缺少文化的靈魂表達。
想要景觀設(shè)計充滿內(nèi)涵，就需要設(shè)計者具備豐厚的生態(tài)與人文結(jié)合的文化底蘊，使作品達到人與自然、自然與文化的和諧統(tǒng)一。
5.行業(yè)的不規(guī)范
園林景觀設(shè)計在實際應(yīng)用中會出現(xiàn)上述幾點弊端，究其原因還是整個市場行業(yè)不規(guī)范導(dǎo)致的。在現(xiàn)階段的市場中，景觀產(chǎn)品與建筑產(chǎn)品相比，少了很多基本安全（如消防等）要求，產(chǎn)生的不良效果后的責(zé)任也較小。
這些就導(dǎo)致了整個設(shè)計實現(xiàn)時受到的更方面干預(yù)增多，在這種較為混亂的情形下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證?
一個行業(yè)的發(fā)展是需要從業(yè)者不斷的思考和創(chuàng)新，面對社會已經(jīng)存在的問題進行力所能及的改善。西安鍛銅雕塑廠家作為自然生態(tài)與人們生活的連接者，更應(yīng)該以畫家的眼光、音樂家的聽覺去創(chuàng)造城市的自然之美，應(yīng)該以詩人的愛心、哲學(xué)家的智慧、兒童的天真去擁抱城市園林。
大到城市廣場、休閑公園、街道綠化、小區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計等，小到水池設(shè)計、綠植花草配置、雕塑景觀等，園林景觀設(shè)計越來越受到市場的歡迎和重視。與社會經(jīng)濟高速發(fā)展的相對應(yīng)的是，人們對自然生態(tài)環(huán)境和城市建設(shè)的重視日益上升。但隨著園林景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展的持續(xù)走高，越來越多的不同基礎(chǔ)的從業(yè)者進駐景觀設(shè)計，導(dǎo)致在實際生活應(yīng)用中，園林景觀設(shè)計的市場魚龍混雜。今天，武漢卓意設(shè)計老師就給大家簡單列舉現(xiàn)階段景觀設(shè)計在實際生活中應(yīng)用的5大誤區(qū)，希望幫助更多同學(xué)認清行業(yè)現(xiàn)狀，避免在實踐學(xué)習(xí)中被帶入誤區(qū)：
1.“精修”效果圖，設(shè)計脫離施工
在方案敲定前，施行方是需要通過設(shè)計的效果圖進行參考，導(dǎo)致有些設(shè)計師為了拿到案子，單純的為美而美地追求視覺效果，而脫離了現(xiàn)實。以至于當(dāng)效果圖上夸張了的美麗景象無法實現(xiàn)于實際的土地上時，施工方只好慌亂中進行臨時調(diào)整，最后展現(xiàn)給公眾的與之前發(fā)布的效果圖完全不同，為城市生態(tài)建設(shè)又增添一處毫無實效的商業(yè)化作品。
2.照抄照搬，模仿成風(fēng)
雖然在學(xué)習(xí)園林景觀設(shè)計前期，為了積累設(shè)計經(jīng)驗，我們會先從模仿實際的優(yōu)秀案例進行練習(xí)。但是最后實際工作中，任有不少設(shè)計師失去了自己獨立創(chuàng)新的能力，盲目抄襲已有的景觀設(shè)計案例，缺少獨特的個性設(shè)計。對于景觀設(shè)計師來說，做任何設(shè)計之前都應(yīng)該先確定為何設(shè)計？設(shè)計風(fēng)格是如何？之后才綜合協(xié)調(diào)各種因素進行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新而不是簡單的“搬運工”。
還記得曾看過一個關(guān)于景觀設(shè)計的真實故事：一名設(shè)計師在為公司設(shè)計辦公樓前的草坪景觀時，將整個草坪用地種滿草皮，讓員工上下班直接從草坪上通過。
一個月后，草坪上出現(xiàn)了數(shù)條由行人踩出的小道，最后設(shè)計師直接在這些小道上鋪上石磚，并進行其他綠植種植，從此再無行人隨意踩踏花草，因此這幾條道路完全滿足了所有員工行走需求。
反觀現(xiàn)在的城市景觀建設(shè)，大多設(shè)計甚至直接無視了人的需求，例如某些城市廣場的建設(shè)，不是以市民的休閑和活動為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護，無安靜場所供人休閑。
4.作品形式混亂，缺乏設(shè)計內(nèi)涵
景觀設(shè)計專業(yè)在國內(nèi)雖然只有近十年的歷史，但是我國自古以來就存在園林景觀設(shè)計的應(yīng)用：御用宮廷花園、江南住宅庭院等等。細看現(xiàn)代的景觀設(shè)計，不僅體現(xiàn)不了生態(tài)性，還缺少文化內(nèi)涵所表現(xiàn)出來的園林意境。例如為了追求歐美西式化，就在作品中加入羅馬柱，突兀的豎立在草坪中央，缺少文化的靈魂表達。
想要景觀設(shè)計充滿內(nèi)涵，就需要設(shè)計者具備豐厚的生態(tài)與人文結(jié)合的文化底蘊，使作品達到人與自然、自然與文化的和諧統(tǒng)一。
5.行業(yè)的不規(guī)范
園林景觀設(shè)計在實際應(yīng)用中會出現(xiàn)上述幾點弊端，究其原因還是整個市場行業(yè)不規(guī)范導(dǎo)致的。在現(xiàn)階段的市場中，景觀產(chǎn)品與建筑產(chǎn)品相比，少了很多基本安全（如消防等）要求，產(chǎn)生的不良效果后的責(zé)任也較小。
這些就導(dǎo)致了整個設(shè)計實現(xiàn)時受到的更方面干預(yù)增多，在這種較為混亂的情形下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證?
一個行業(yè)的發(fā)展是需要從業(yè)者不斷的思考和創(chuàng)新，面對社會已經(jīng)存在的問題進行力所能及的改善。西安鍛銅雕塑廠家作為自然生態(tài)與人們生活的連接者，更應(yīng)該以畫家的眼光、音樂家的聽覺去創(chuàng)造城市的自然之美，應(yīng)該以詩人的愛心、哲學(xué)家的智慧、兒童的天真去擁抱城市園林。
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